提及张艺谋的作品，以《勇士》为分水岭，形成了两种截然违抗的创作形态。在《勇士》之前，他拍的是文艺片，《勇士》之后干涉了生意片的时间。尽管他自后也拍了《沉走单骑》、《山楂树之恋》这么的文艺片，然则影片的文艺气质还是肃清了，就好像一个生了孩子的女性，再也变不回青娥时的形势一般。

不外还好，咱们手头上还有女东谈主在青娥时间的像片，不错重温一下那些逝去的文艺品性。《大红灯笼高高挂》便是张艺谋影片的青娥时间，是他早期作品的代表作。

这部作品是后殖民观点的标本，与《红高粱》所宣扬的正面赞叹中国东谈主人命活力不同，《大红灯笼高高挂》走了违抗的场地，从负濒临中国的封建文化进行了批判，这亦然这部作品的主基调。

好的文艺片离不开演员的功底，通盘的细节王人在演员的脸上。仔细看上头这张宣传海报，从一稔上看，两东谈主身份接近。从年事上看，坐着的女东谈主比站着女东谈主要年青，然则却是站着的女东谈主给坐着的女东谈主推拿，这是一个反常。再看她们的神色，坐着的女东谈主眼力呆滞，涓滴莫得享受的快感，而站着的女东谈主神色复杂，眼睛里写满了不宁愿。由此判断，电影讲的是女东谈主之间的故事。

女东谈主之间能有什么事呢？通过故事情节，咱们发现女东谈主的故事与男东谈主息息关联。但故事的中心一直围绕在女性身上，男主东谈主公以致在电影里很少露脸，大多时辰是一个背影，但不要小看这个背影，通盘大宅里东谈主的人命，王人在他手里纂着。

本文重心从艺术隐喻的角度，研究影片中的几个文化鲜艳。

一所老套老宅里的陈老爷

这部影片最大的特色便是利用了诸多隐喻，凸显了很强的中国文化鲜艳。影片中的陈家掌门东谈主陈老爷便是一个隐喻的扮装，亦然影片中一个贫瘠的男东谈主鲜艳。

咱们知谈，这部作品是改编自苏童的《三宫六院》，演义的布景是在江南，然则张艺谋拍的时辰把地点放在了朔方的乔家大院。

乔家大院是习惯民宅的代表，四合院算作中国的传统建筑，它被赋予了浓厚的中国文化底蕴。四合院是一个阻塞式的住宅，对外唯有一个街门，关起门来自成寰宇，具有很强的玄妙性，适宜中国东谈主的秉性，低调内敛。

张艺谋在影片中给了乔家大院不少特写镜头，高墙、窄小的过谈，复杂的家数，还有四姨太颂莲的新婚之夜给了四合院一个情理深长的俯拍镜头。对这些物理空间的拍摄，王人是为了将其栽植到艺术的施展层面。

影片用环境算作贫瘠的表意本事，在这个大环境中成立了一个大的艺术标签，便是陈老爷。咱们能听到他的声息，但看不到他的脸，永恒仅仅一个背影，他在其中是一个概述的形象代表。

通过环境的艺术施展手法，再来麇集陈老爷的存在，不难阐释他的隐喻扮装，便是男权。因此，在这部影片中，咱们看到的东谈主物形象有两个系列，一是男性，二是女性。男性在绝不浮松的坚握着“老步调”，而女性则在“老步调”外套下明火执械。“老步调”在影片中与东谈主性进行了浓烈的交锋，临了你以为谁赢了？

一盘菠菜的故事

影片中有一个细节，陈老爷昨晚在哪个姨夫人那里点了灯，第二天阿谁姨夫人就有权益点我方想吃的东西。颂莲前一晚供养了陈老爷，第二天她想吃点菠菜，不错顺利得到一盘菠菜。又过了一天，她如故想吃点菠菜，然则陈老爷头天晚上没在她那里过夜，她就吃不到这盘菠菜。

一盘菠菜代表了一种权益，男性在知足本身情欲的时辰，就会赋予女性一种很是的权益，但这种权益是有限的，过了灵验期就得作废，赐予和打劫险些同期发生。影片中的女性就在争夺这盘“菠菜”的权益上勾心斗角。

大夫人是封建老古董，二姨太言不由衷，三姨太嚣张狞恶，刚进门的四姨太自作灵巧。东谈主说三个女东谈主一台戏，这四个女东谈主还是乱成一锅粥了。

二姨太派了卧底到四姨太房里，以扎小人的恶毒阵势进行攻击，齐人攫金，阴恶毒辣。三姨太与颂莲明枪好躲屡次交锋，但当颂莲知谈二姨太的真状貌后，又与三姨太似乎成为了好一又友。

三姨太的形象是一个戏子，这又是一个传统的文化鲜艳。东谈主常说”戏子冷凌弃“，说的便是戏子的两面性，名义光鲜亮丽，具有眩惑性；但在厚谊方面水性杨花，既性感又危急。

在三姨太的身上，张艺谋充分展现了东谈主性在厚谊方面的需求。她与魁岸潇洒的高医师私通，最终成为男权的惩责对象，丧失人命。尽管她嚣张狞恶，但不雅众对她莫得产生厌恶之感，反而充满了东谈主谈观点的愁然。

四姨太是陈老爷口中的”洋学生“，这意味着她是受到过西方文化影响的新型女性，本应具有逾越想想。然则她却自觉跳入火坑，嫁入封建专制的陈家，成为四姨太。

刚嫁入陈家，咱们看到颂莲身上还有一种寂寥、对等、自立的当代顽强，比如对等的对待下东谈主。然则很快画风就变了，在权益欲浓厚的陈家，丫环雁儿成为权益来回的断送品，她也一步步的走向权益的中心。她不仅跟女东谈主争抢权益，而况也和男东谈主争抢。

为了得到那盘”菠菜“的点菜权，她假装孕珠，以此来得到更大的权益，但最终也把她奉上了末路，受到了男权的严厉刑事背负，不仅被晓谕封灯，永恒打入”冷宫“，而况还被冠上了”疯子“的标签。

从名义看，影片施展了女性之间的勾心斗角，揭示出女性内心逸想的复杂性，塑造的是女性的形象。然则，咱们需要想考的是，在张艺谋的电影中，大部分影片在性别建树上，王人凸起了女性的阴柔气质，而很少展现男性的阳刚气质。这是为什么呢？

张艺谋是出身在50年代，是与国度一同成长起来的导演，女性的阴柔气质在后殖民表面中，经常与一个失势的、受侵害的，被压迫的国度形象关联在沿路。至此，咱们无意不错诠释，张艺谋自《勇士》之后，再也拍不出格调深远的文艺片的原因。

当国度形象栽植后，在践诺的天下里，老套的东西被时间沉淀，浮出水面的是源源继续的新的东谈主和新的三不雅。东谈主们的审好意思情性发生了根人道的转化，那些也曾深远的腐烂想想已淡出东谈主们的视野，当代东谈主更关怀当下和将来，张艺谋亦然如斯。

影片中的文化典礼感

在影片中有一个点题的典礼，便是挂灯。张艺谋相等强调这个典礼，每天晚上四个姨夫人王人会站在门口，听管家陈百顺喊几院点灯，好似天子的翻牌，还配着京剧的饱读点，老仆拿着灯笼，踩着小碎步，在被选中的姨夫人房前挂上灯笼。

听到我方院子点灯的姨夫人满心情状，而其他三个则满脸心情，一个挂灯的典礼感承载了概述的文化趣味。在男权社会中，女性若何体现我方的权益呢？便是通过性来获取的。挂灯是如斯，点菜权亦然如斯。

此外，影片利用到了一个谈具来隐喻爱情。丫环雁儿说，笛子是男东谈主玩的东西，陈家少爷飞浦不错吹，然则女东谈主不可玩。颂莲被飞浦的笛声吸引，跑到天台上和他聊天，自后颂莲喝醉酒，试图想要得到飞浦的爱情。

这么的情节除了奥密的神色变化，还有一种被荫藏的文化典礼。笛子既然是男东谈主的东西，那么也就意味着女东谈主是不可领有的。而恰巧颂莲就有一支笛子，那么这支笛子是那处来的，颂莲说是父亲的遗物。

然则在陈老爷的眼中，这笛子是爱情的产品，很可能是颂莲在上学时的情东谈主送给她的。飞浦会吹笛子，在潜顽强中，颂莲把飞浦与往时我方的恋东谈主关联起来，才有了微醉后的爱情。

典礼使一个宽泛的生涯时局、细节承载了概述的文化趣味，这是一个具有深度模式的叙事阵势，使电影充满了浓厚的文化感和深度感。

从这部影片中，咱们看到了旧时间男权的雄壮与可怕开云体育，但同期也看到了在其影响之下，同性之间的相互拼杀。为了争抢一盘”菠菜“，陈家的姨夫人们明枪好躲的斗来斗去，到临了死的死，疯的疯。影片通过广漠隐喻加深了等闲故事的文化厚度，整部作品承载了诸多的文化鲜艳，能够亦然中国文化太耐心，关于西方东谈主而言并不好麇集，因此，酿成了这部影片与当年的奥斯卡最好外语片交臂失之。